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中医养生理论之藏象

2018-05-16 14:49中华中医药在线编辑:中华中医药在线人气:


中医养生理论之藏象

藏象,是指藏于体内的内脏的解剖形象及其表现于外的生理病理征象以及与自然界相通应的物象。

藏象的概念涵有“藏”和“象”:

“藏”,是藏于体内的内脏,包括五脏(肝、心、脾、肺、肾)、六腑(胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦)和奇恒之腑(脑、髓、骨、脉、胆、女子胞)。由于五脏是所有内脏的中心,故“藏”之所指,实际上是以五脏为中心的五个生理病理系统。

“象”,是这五藏的生理现象、病理征象及外在物象,其涵义有三:

一是指脏腑的解剖形象;

二是指表现于外的生理现象、病理征象;

三是指内在以五脏为中心的五个生理病理系统与外在自然环境的事物与现象类比所获得的比象。

“藏象”把形与象有机地结合起来,较确切地反映了中医学对人体生理活动的认识方法。

藏象学说,是采用“以象测脏”的方法,研究人体各脏腑的形态结构、生理功能、病理变化及相互关系,脏腑与体、华、窍、志、液,以及和自然界之间关系的学说。它是中医学特有的关于人体生理病理的系统理论,也是中医学理论体系的核心部分。

“藏”与脏器的概念不同。

“藏”是中医学特有的概念。中医学的整体观察和“以象测藏”的认识方法,决定了“藏”的结构是一个在形态性结构框架的基础上赋予了功能性结构的成分而形成的形态功能合一性结构。

脏器,是西医学的一个形态学概念,是指机体的器官。属一个纯形态学的或实体性的结构,而其功能是通过直接对该器官的解剖分析而获得。

藏象学说的特点:以五脏为中心的整体观

1.脏腑通过经络联系和功能配合,构成整体。

2.形体、官窍通过经络、精气血津液与五脏密切联系。

3.五脏与精神活动密切联系-“五神藏”

心藏脉,脉舍神,在志为喜;

肺藏气,气舍魄,在志为悲;

脾藏营,营舍意,在志为思;

肝藏血,血舍魂,在志为怒;

肾藏精,精舍志,在志为恐。

4.五脏通过体窍、精神与外环境密切联系。

具有时空观念的结构功能模型

由于整体观察和类比思辩等思维方法的应用,以及古代哲学“重道轻器”、“重无轻有”思想的深刻影响,中医学藏象学说还有从宏观、功能、外象来把握脏腑的特点。

重宏观思维(轻微观研究)

重功能联系(轻结构探索)

重外象推测(轻内脏实质)

重整体联系(轻局部差异)

(来源:未知)

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